sábado, 17 de maio de 2025

SERÁ MESMO QUE ACABARAM-SE OS AUTÊNTICOS HOMENS HÉTEROS?

 



**Ato I: A Crise da Masculinidade ou a Falta de Reciprocidade?**  

**Perspectiva 1 (Crítica à Narrativa Feminista de Consumo):**  

Homens heteros e másculos estariam em falta porque muitos se recusam a participar de dinâmicas relacionais desequilibradas. O feminismo moderno, em sua vertente mais radical, é acusado de promover uma cultura de *"direitos sem deveres"*, onde homens são cobrados por tradição (provedores, protetores) mas demonizados quando exigem respeito ou liderança. A masculinidade é tratada como "tóxica" por padrão, e qualquer discordância pode virar um julgamento moral. Isso gera retração: homens preferem a solidão ao risco de serem cancelados, processados ou emocionalmente explorados.  


**Perspectiva 2 (Falácia da Generalização):**  

Nem todos os homens "sumiram" por virtude; alguns simplesmente não evoluíram. A crise não é só das mulheres "consumistas", mas da falta de autocrítica masculina. Muitos ainda confundem *másculo* com *autoritário* ou *emocionalmente fechado*, enquanto reclamam de não serem compreendidos. Além disso, a ideia de que "homens acordaram" ignora que mulheres também estão mais seletivas — e não apenas por "interesse", mas por exigirem parceria, não patriarcado disfarçado.  


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### **Ato II: A Judicialização dos Relacionamentos e a Cultura do Medo**  

**Perspectiva 1 (Risco Legal e Manipulação):**  

Homens heteros evitam compromissos sérios porque relacionamentos modernos carregam riscos assimétricos. Leis contra violência doméstica, embora necessárias, são usadas de forma estratégica por algumas mulheres em divórcios ou discussões. A palavra de um homem vale menos, e a ameaça de exposição nas redes sociais ou processos judiciais cria um ambiente de desconfiança. Por que se arriscar se o sistema parece inclinado contra você?  


**Perspectiva 2 (Vitimização Exagerada?):**  

Estatísticas mostram que a maioria das denúncias de violência é real, e a narrativa de "homens perseguidos" minimiza a dor feminina legítima. Se homens estão se retraindo, talvez devam questionar *como* se relacionam, não apenas *com quem*. Mulheres não são um monolito: muitas buscam equilíbrio, mas rejeitam relações onde são tratadas como subalternas ou objetos.  


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### **Ato III: A Busca por Autenticidade ou Fuga da Responsabilidade?**  

**Perspectiva 1 (Homens "Acordados"):**  

O homem moderno não sumiu — ele se tornou consciente. Valoriza paz emocional e evita mulheres que veem relacionamentos como transações (status, recursos, validação). A crítica não é à independência feminina, mas ao *vazio emocional* disfarçado de empoderamento. Homens másculos ainda existem, mas rejeitam ser "bancos animados" ou bodes expiatórios de frustrações alheias.  


**Perspectiva 2 (Romantização da Solidão):**  

Há uma diferença entre *seleção saudável* e *fuga disfarçada de maturidade*. Alguns homens usam o discurso de "mulheres tóxicas" para justificar sua própria incapacidade de lidar com conflitos ou vulnerabilidade. Achar uma "mulher legítima" (como no texto bíblico citado) exige que o homem também seja íntegro — e muitos não estão dispostos a pagar esse preço.  


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### **Ato IV: Soluções ou Polarização?**  

**Para Homens:**  

Se a queixa é a falta de reciprocidade, é preciso autorreflexão: você oferece algo além de provisão financeira ou força física? Homens emocionalmente inteligentes e seguros atraem mulheres de valor, mas isso exige trabalho interno — não só críticas ao feminismo.  


**Para Mulheres:**  

Se homens másculos "desapareceram", questione: sua independência vem com acolhimento ou cobrança unilateral? Atrair um líder espiritual (como no texto) requer abdicar do controle em certas áreas — algo que o empoderamento moderno muitas vezes rejeita.  


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**Conclusão Imparcial:**  

O problema não é *homens vs. mulheres*, mas *expectativas vs. realidade*. Ambos os lados contribuíram para a crise: homens com medo de vulnerabilidade e mulheres com discursos de ódio velado. Reconstruir pontes exige abandonar generalizações e admitir que relacionamentos exigem *dois* investindo — não um exigindo e outro fugindo.  


  • Edson Alves 

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